最近几天读了一本以侦探趣味为线索讲哲学的书《苏菲的世界》，我从来没想到哲学会这样有趣，特别是当先哲的思想与你以前某些模糊的观点产生共鸣时，那种豁然开朗的狂喜就连武侠小说带来的乐趣也无法比拟。感谢作者作者乔斯坦 佳德，他给我展示了从苏格拉底时代到现代萨特的西方哲学的发展历程，让我接触了苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、戴奥基尼斯、斯多葛、伊壁鸠鲁、洛克、休姆、伯克莱、康德、黑格尔、弗洛伊德、萨特这些大哲学家，以及许多哲学流派，也约略的感受了欧洲宗教、历史的发展历程。
其中最让我受到震动的莫过于伯克莱的理论了，他认为我们自己也不能确定我们是否真的存在，我们、我们的经验感受、我们的世界都活在天主的心中，“时间”“空间”也可能是我们心灵虚构的产物。看是荒诞不经，（有这种想法很正常，别忘了我们生活在一个科学技术高度发达，并接受无神论及唯物主义教育多年的世界），却突然勾起了沉睡在潜意识里幼时的一些怪念头。似乎是十岁左右，我常常有这样一些奇怪的想法：我是否真的存在呢，我是否只是活在某个“鬼”脑中的念头，我、我的家人、我的学校、书里的知识、遥远的世界是否只是这个“鬼”脑中虚构的产物。我已记不得当时是否想过这个“鬼”又是哪里来的，但可以确定想过的是这个“鬼”怎么能细致入微地创造出这么精巧的世界，也许正是因为对“鬼”的这个无所不能能力的怀疑，以及以后的唯物论教育才让我这个荒唐的念头渐渐沉睡。现在想来，这个“鬼”无疑就是我的“上帝”了，只是我当时还没有“上帝”这个概念，而只有“鬼”这个小时候在故事里听到过的奇妙的、无所不在却看不见摸不着的概念能表达我想要表达的“灵”。
我很感慨，现在看来那时小孩的我已经模糊的产生了“我是什么”“世界从何而来”这些哲学的想法了。只是随着年龄的增长，生活琐碎的消磨，好奇心的减退，这些哲学思考逐渐被语文数学物理化学所替代。这让我想起《苏菲的世界》里的一句话，“哲学之所以产生是因为好奇的缘故”，因此，小孩和哲学家最能拥有一些哲学思考。
这让我想起了书中的一个比喻——世界就像是从魔术师帽子里变出来的一只兔子，不过是这只兔子很大，这个戏法也变了几十亿年。所有的生物都出生于兔子细毛的顶端，他们刚开始对这不可思议的变戏法充满好奇与敬畏，可是随着年龄的增长，他们逐渐向兔子毛皮深处钻，在舒适的兔子毛皮深处打理琐碎的事情，不愿在冒险返回细毛顶端。而只有哲学家才会踏上这一危险的路程，他们努力爬上细毛顶端，想看清楚这个魔术师以及他们所处的世界到底是怎么回事。他们对处在兔毛深处的人们大声喊“喂，我们漂浮在太空！”而兔毛深处的人对这些哲学家的喊叫置之不理，认为他们是疯子。
我们就是一群寄居在兔毛深处的微生物。在我们诞生那时起，我们就在兔子细毛的顶端，但是随着生活的打磨，我们逐渐失去了对生命和世界的质疑思考能力，对这个世界开始习以为常。感谢这本书，它让我再次回到兔毛顶端用乍见的眼光打量了一次世界。也许我又将回到兔毛深处，至少我又在兔毛顶端走了一遭。至少这次短暂的旅游让我对宗教的起源有了自己的思考——“上帝”就是这样被继续思考下去的小孩创造出来的。他们敬畏大自然的神奇，恐惧自然、命运的变幻无常、敬仰浩瀚的星空、惊叹头顶划过的流星，于是上帝这个造物主就出现在人们的意识里，最终，这种人类自己创造出的意识控制了人类的意识。
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